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　　吴用职业是一个乡村私塾先生。在古代当私塾先生的，往往都是一些落第读书人，也就是说，他读了一肚皮的书，参加了很多次科举考试，最后都失败了，所以才去教书谋生。这样的职业和经历，决定了呈用有以下几个特点：第一，他的学问很高，但是高的学问并非是儒家学问，而是其他方面。我们可以看出，在吴用那里，就是兵家和纵横家，也就是鬼谷子传下来的学问，他学得最好。第二，他对当时的政府不满。他想入仕当官，但是被当时的政府拒绝了很多次，他怎么还会满意呢？第三，他急于想获得成功。私塾先生虽然是先生，其实地位是很尴尬的，因为是落第之人，肯定有很多人瞧不上他。所以他急于通过获得成功来证明自己。第四，他明白世态炎凉，洞悉时事政局。多次考试落第的人，肯定比那些死钻经书的人，更了解时事，更能明白社会的实际状况。从以上分析我们可以看出，吴用是看出了当时北宋王朝已经走向了腐败的高峰，皇帝贪图享乐，不理朝政。大臣阿谀奉承，追名逐利。天下群雄并起，农民起义之火，四处蔓延。北边金国虎视眈眈，南下之势，箭在弦上。看清了这种时势的吴用，他就想在这个时候大显身手。而且他的大显身手还不是一般的大显身手，而是要推翻现有政权，建立新政权，至少要称霸一方。但是他也明白，自己最多是个相才，不可能当皇帝。所以选择一个合适的人来辅佐，那就是他一直在寻求的事情。这样我们就很容易理解他为什么会选择宋江，而不是晁盖了。晁盖不是一个值得他辅佐的主，而宋江恰恰具有这方面的特质。第一，宋江是一个具有亲和力号召力的人。什么样的人才能够当主？不是他有多厉害，而是他有亲和力与号召力。刘邦为什么比项羽更能吸引人才？并不是刘邦比项羽厉害，而是刘邦的亲和力和号召力远远高于项羽。宋江的亲和力与号召力来源于他的仗义疏财。他号称及时雨、呼保义，就是他这方面的体现。实际上，整个梁山好汉中，有亲和力和号召力的，就只有两人，一个是宋江，还有一个是柴进。但柴进是前朝皇室后代，以他为主，虽然号召力也可以，但目标太大，很容易引起朝廷的极大重视和残酷打击。第二，宋江是政府官员，熟悉政府的那一套。宋江的官当得虽然不大，只是一个小吏，但是他和晁盖比起来。更熟悉行政事务那一套。以这样的人为主造反，远远超过那种农民起义者。纵观历史上的农民起义中，如果起义领袖本身没有文化，没有见识，一般最多只能成为混世魔王，甚至是杀人魔王。这样的人注定是走不远的。而宋江是见过大场面的，他知道一个国家应该是什么样子。所以吴用会选择他来辅佐。第三，宋江身上有很强烈的家国意识，忠君爱民。这点也是吴用特别欣赏的。呈用自己是一个落第读书人，儒家文化学的不精，儒家思想在他身上的影响不是很大。但他特别欣赏那些深受儒家文化熏陶的人。因为只有这样的人，才有大眼光，大气魄。而宋江恰恰有这样的眼光和气魄。虽然宋江身上有愚忠的特性。但是吴用相信，将来宋江一旦看到了可以获得天下的希望，再加上整个北宋末年如果乱成一团。那么宋江放弃愚忠，自己做大的想法肯定也会有的。不过呈用千算万算，他忽略了两点：一是北宋末年，最终没有酿成天下大乱的局势。虽然金国最终入侵了，但是由于金国的入侵，反而在国内形成了很大的向心力。这就使得吴用要建立一个国家的想法难以实现。（有人可能不同意，说，明朝末年，为什么在外族入侵的情况下，国内仍然天下大乱呢？主要的原因是宋朝末年，天下百姓还是比较富足的。而明朝末年则是荒脊一片。）二是吴用认为，宋江的愚忠最终会改变，但其实没有，宋江不但没有改变他的愚忠，反而把吴用的想法往另外一个方向逆转，一心想的就是招安，做一个孝子忠臣。所以，吴用最终是一个悲剧的人物，失败的英雄。

　　谢邀：这主要从晁盖、宋江关于水泊梁山的出路之争说起。晁盖，为人正直、仗义，虚怀若谷，做人做事“义”字当先，但缺乏深谋远虑，格局小，主战，反招安！与晁盖相比宋江也具有重友情讲义气的性格，不同的是宋江眼光长远，会用人，会笼络人心，主张招安。一个主战，一个主和，两种思想两种路线的明争暗斗就像幽灵一样，始终笼罩着水泊梁山。作为梁山决策层最重要的成员~吴用，最终将成为压倒另一方的那根稻草。 吴用，满腹经伦，精通六韬三略，常以诸葛亮自比，所以道号“加亮先生”，从“智取生辰纳”到设计使“林冲火并王伦”就足见其“足智多谋”不是盖的。打从宋江上山起，路线分岐就初见端倪，特别是“三打祝家庄”后，宋江势力渐渐呈现压倒性优势！每次聚会宋江都道:“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领坐左边上座，新头领右边客位上坐”看似谦恭，实则别有用心，是给晁盖及众头领看的。 这时吴用的心理压力和变化是急剧的，一方面毕竟当时的梁山还不足以与朝廷抗衡；二是梁山是以抢劫维持的，没有游击区，数万人吃饭问题怎么解决…虽然眼前大碗吃酒、大块吃肉快乐似神仙，但可以长此以往吗？于是吴用开始主动向宋江集团靠拢，每当宋江出征吴用都积极的在宋江鞍前马后出谋划策，从“三打祝家庄”到“大破连环马”等数十仗最风光的战斗中，吴用举足轻重，深得宋江的喜爱和重用，成为了宋江的铁杆心腹。其时的晁盖早己被“架空”，从出征“曾头市”，就看出了晁盖心中的悲怆与愤恨，再回过头来看看这份出征名单，就知道吴用与晁盖是彻底切割清楚了，甚至有人怀疑这是吴用有意所为…

　　原本为晁盖心腹的吴用，为什么会投向宋系呢？因为吴用的世界观和价值观与晁盖不同。用通俗的话讲，吴用是个知识分子，他的梦想是走上仕途，图得封妻荫子，青史留名。这一点与宋江不谋而合，所以才投向宋江的怀抱。

　　《水浒传》中吴用的戏份还是比较多的，出场就埋下了伏笔。作者施耐庵特意写了一首《临江仙》赞美他：

　　怎么样，够厉害吧，其谋略敢和诸葛亮媲美。可惜人家诸葛亮有刘玄德三顾茅庐登门邀请，吴用一个穷酸秀才无人相邀，智慧再多也无处施展。所以当得知北京梁中书送给老丈人的生辰纲路过此地，便极力窜掇晁盖劫取这笔不义之财。在整个劫取过程中，他亲自去石碣村找来阮氏三雄，并提出采用智取的计谋。晁盖听后大喜，连声夸奖：好妙计，不枉了你做智多星，果然赛过诸葛亮！正可谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”一个生辰纲，就把怀才不遇的吴用找到了施展才华的机会，从此走上了他波澜壮阔的人生。

　　劫取了生辰纲，正当吴用和晁盖等人沾沾自喜时，不料东窗事发，多亏了宋江提前赶来报信，众人才免于被抓。按书中所讲，这是吴用与宋江的初次见面。吴用向晁盖打问宋江何许人也，晁盖答道：他便是本县押司呼保义宋江，与我是结义兄弟。吴用道，只闻押司大名，虽是住居咫尺，无缘难得见面。可见吴用与宋江先前并不相识。这一印象非同小可，宋江不仅成了吴用的救命恩人，也为以后吴用与宋江合作，奠定了想想上的基础。

　　吴用与晁盖等人逃上梁山，当王伦拒绝他们入伙后，晁盖一时束手无策，是吴用挑动林冲火拼了王伦，把晁盖推上了寨主的宝座。吴用自然也坐上第二把交椅。可以说，火拼王伦不仅使智取生辰的纲的七人有了立身之处，更重要的是，吴用从此由一个私塾先生，进入了水泊梁山的领导层。某种程度上说，是宋江给他创造这个先决条件，吴用岂能不对宋江感恩戴德。

　　宋江上山以后，吴用几乎成了宋江的御用军师，首战三打祝家庄，吴用巧用连环计，一举拿下祝家庄。二战吴用智赚金铃吊挂，假扮太尉助宋江打下华州府。两次漂亮的胜仗，等于让宋江上山亮了个头彩。打那以后，宋江逢战必下山，下山也必带着吴用，俩人配合默契，吴用自然成了宋江的得力助手。二人一哼一哈，唱起了双簧，活生生把寨主晁盖架空晒到了一边。

　　等到晁盖发现苗头不对，已为时太晚。攻打曾头市，晃盖执意亲力亲为，并且把宋江吴用公孙胜都留在山。这种极不正常的排兵布阵，明显不过是要挽回寨主的声望。可惜天不相助，晁盖一战中箭，不幸身亡。看到时机已到，晁盖尸骨未寒，吴用便迫不及待地推举宋江接班：

　　哥哥听禀，治国不可一日无君，于家不可一日无主，今晁天王已归天而去，四海万里疆宇之内皆闻哥哥大名，来日吉日良辰，请哥哥为山寨之主，诸人拱听号令。

　　接着，为使宋江寨主之位名正言顺，吴用又下山把卢俊义哄骗上山，捉住了射死晁盖的史文恭。按晁盖遗嘱，捉住射死他的，便做梁山之主。到了这个节骨眼儿，又是吴用第一个跳出来：

　　兄长为尊，卢员外为次，其余众弟兄各依旧位。当宋江和卢俊义分别推辞时，吴用继续推举：兄长为尊，卢员外为次，人皆所伏，兄长如若是再三推让，恐冷了众兄弟之心。不仅如此，还以目视人，挑动其他人应合。在吴用示意下，李逵，武松，刘唐，鲁智深等人齐喊叫：兄长若再推让别人，酒家们各自都散。可见在吴用的导演下，卢俊义有天大的胆了子，也不敢安坐寨主的宝座。

　　扶持宋江坐上寨主宝座，吴用的政治生涯也达到了顶峰。接着便是招安大戏，吴用协助配合宋江，在招安方面充当了积极的角色，实现了封妻荫子，青史留名的夙愿。然而，自认媲美诸葛亮的吴用，做梦也想不到，虽然已经被朝庭封了官，许了愿，脱离了草寇的身份，但仍然被调去征辽平南，落了个损兵折将元气大伤的下场。当看到宋江又被毒死，他才彻底醒悟，所有这些，不过是一厢情愿的一枕黄梁。在宋江坟前，他万念俱灰，走头无路，只能跟随宋江而去，去阴曹地府与宋江相伴了。

　　从以上分析中足可说明，吴用之所以投向宋系，完全是他与宋江有着一脉相承的政治需求。但是，在封建统治阶级的权贵面前，他们这些打家劫舍犯下滔天大罪的人物，朝庭怎么可能放过他们。那种一厢情愿的青史留名，最后只能落得个白茫茫大地真干净。与宋江殉葬，既是他人生道路的必然，也是他世界观价值观的必然结局。

　　吴用不好色，不贪吃（〖阮家三兄弟让吴用吃了几块，便吃不得了。那三个狼餐虎食，吃了一回〗），不爱钱，又有才干。这样的人最喜欢什么？高尚点说是喜欢把事业做大，通俗点说是喜欢权力。

　　中国自古以来，考不上的读书人是造反欲望最强烈的——感觉自己有才能，却无处施展，掌握不了权力——所以，唐朝的落榜生黄巢，清朝的落榜生洪秀全，把大唐大清搅得奄奄一息。吴用恰恰就是就是个不第的秀才，整天”叹年光过尽，功名未立；书生老去，机会方来”，既然无法通过科举出将入相，那就啸聚山林实现抱负吧。

　　所以晁盖一说劫生辰纲，他就积极赞成，周密筹划。后来事发，上了梁山，夺了梁山头领之位，打败了官军的围剿，威镇江湖，远路的好汉的知道〖梁山泊如此兴旺，四海皆闻〗。

　　这一切似乎很美好，但人比人该死，货比货该扔啊。后来宋江迫不得已上了梁山。跟宋江比起来，晁盖无论才能，野心还是胸怀都相形见绌了:晁盖上梁山时招了几个头领，打祝家庄前还是几个，俘虏个黄安还给憋屈死了；宋江到哪都招小弟，没上梁山前就送一班清风山人马上山。晁盖因为时迁偷鸡，就要杀石秀杨雄，宋江是但凡你有才能，无论品德怎样，就可以招纳你，因为有信心驾驭你。晁盖不想怎么扩大规模，人马粮草一直都没有多大的变动；宋江上山没多久就打下祝家庄，〖得粮五千石〗够梁山吃几年了。晁盖基本以守成为主，当个几千人的山大王就心满意足了（虽然在跟宋江的竞争压力中也想过几次出兵）；宋江打祝家庄，打高唐，打青州，打华州，打大名府，可谓纵横天下，让梁山的规模与声名程几何级数增长。

　　这就很明显了，作为一个有志向的人，你是愿意辅佐一个势力只及几家菜市场的土豪，当二大家的呢，还是愿意辅助一个把菜市场逐渐做大，最后可以跟马云、王健林叫板的创业者，当副总裁呢？

　　宋江得了天书之后，玄女娘娘要他〖只可与天机星同观〗，但没说天机星是谁啊。他肯跟吴用同看，就是表示愿意跟吴用共享机要，开始抛橄榄枝拉拢他了。后来历次出征，两人密切配合，增进了感情，也更加佩服对方的才能，清楚只有两人合力才能把梁山做大。所以吴用自然而然地倒向了宋江。

　　晁盖其实就是个江湖匪类，晁盖上了梁山之后，显得无能，差点被白衣秀士王伦，撵下梁山，是吴用挑唆林冲，杀了王伦，晁盖才坐上了梁山第一把交椅，如果不是吴用，有计谋忽悠林冲杀了王伦，晁盖都准备下梁山了，如果晁盖领着吴用等人下了梁山，只有一种结果，被官兵围剿。

　　吴用帮助晁盖坐上了梁山老大的位置，其实吴用也在暗暗的观察晁盖，可以说吴用是胸有大志的人，他并不想一辈子，就呆在那八百里水泊，吴用观察晁盖，这晁盖当上梁山老大的位置后，一天天就是山大王的想法，打劫，抢回来金银，就众人一起分了。

　　大碗喝酒，大块吃肉，讲兄弟义气，弄得梁山乌烟瘴气，一片混乱，晁盖心里从来没想过，梁山的未来该怎么办，晁盖选择的路，就是一辈子打家劫舍，这一点让吴用对晁盖心生不满，吴用是读书人，有点文化，跟晁盖这个没文化的土匪，还是有区别的。

　　心机深沉的吴用，只有把对晁盖的不满，深深的藏在了心里，吴用就象冬天的虫子一样，蛰伏了起来，直到宋江上了梁山，带来了全新的理念，宋江拉拢人心，慢慢把晁盖踢出了权利中心，可以说到后来梁山上的众人，都心里佩服宋江，宋江能一呼百应。

　　宋江当时要是敢下令处死晁盖，估计也没几个人反对，晁盖也懂自己的地位，所以他把所有的事情，交给宋江办理，这宋江把众人，叫来训话，说谁也不是天生的土匪草寇，只是时运不济，才落草为寇，有朝一日朝廷，会理解梁山众兄弟的忠心。

　　宋江说出这一翻话后，晁盖脸色阴沉，可他也没办法，宋江接下来又挂上了梁山大旗，上写着替天行道，辅国安民，这宋江也是够卑鄙的，翅膀硬了，马上让晁盖靠边站。

　　吴用觉得宋江才是明主，跟着宋江走，能实现心中的梦想，走出梁山水泊，还能从一介穷书生，捞个一官半职的，所以这吴用，自从宋江上梁山后，吴用就投靠了宋江，这吴用在后来也是大力支持宋江。

　　吴用是真没用，毕竟是个成不了大器的人，吴用也看错了人，宋江也是个目光短浅，没有远见的人，宋江也只是乌合之众，宋江接受了朝廷的招安，被算计了，朝廷要以匪制匪，要宋江征方腊，宋江也彻底葬送了梁山众人，宋江和吴用也都死了。

　　吴用嫌弃晁盖，没远见，对未来没有规划，可笑的是吴用自己也是这样的人，思维逻辑混乱，只知道盲从，跟随着宋江一起跑到了绝路上。

　　吴用是个读书人，看人是比较透彻的，他之所以倒向宋江一边，是因为他觉得晁盖在四个方面比不上宋江。一是宋江的志向比晁盖的志向大。宋江的志向是走招安路线，然后建功立业，封妻荫子；而晁盖只知道在小天堂里享乐，亳无政治目标。二是宋江的格局比晁盖的格局高。宋江大手笔，主动招纳英雄，甚至不择手段；而晁盖只是小经营，没有大打算，听凭自然，坐等英雄入伙。三是宋江的能力比晁盖的能力强。宋江读书人，官吏出身，领导能力组织能力和驾驭下属的能力都是很强的；而晁盖仅是一方富户，没有读过多少书，遇事无主见，能力就谈不上了。四是宋江的势力比晁盖的势力盛。晁盖势力小，他的麾下就几个铁杆兄弟而已；而宋江势力就不同了，他的麾大拥有大量铁杆兄弟。正因为如此，晁盖是无法与宋江抗衡的。基于上述原因，吴用认为跟着晁盖没有出息，追随宋江才有前途，所以他便抛弃晁盖投靠了宋江。

　　先回答问题，为什么吴用最终选择了宋江，而不是晁盖？我的回答是因为宋江能实现一个读书人的梦想。

　　宋江自上梁山以后，就开始代替晁盖率领部众出征。作为梁山来说，虽然他们是一个自己说了算的“王国”，但毕竟这个王国是山寨的；尽管他们都是“好汉”，但这个好汉说到底还是绿林的。在梁山这个绿林好汉占领的山头上，晁盖还是个正儿八经的首领，名义上，宋江等头领只不过是他的小兄弟，其他的更是小喽啰。

　　按理说，梁山上有比较大的军事行动，尤其是需要大队人马出动，都应该是晁盖带队才行。可是，因为宋江救了晁盖的关系，宋江在梁山上有了特殊的地位，所以，这宋江要代替哥哥出征，每一次都能成行。从晁盖这方面来说，人家“担着血海般干系”救了他，把这第一把交椅让出来也是应该的，但是对于其他将领以及当时好汉们所讲究的那个“义”字来说，这又是不可以的。

　　所以，当宋江打了清风寨，带着人马准备投靠晁盖，因为家信半路上回家不能上梁山，花荣、燕顺等人尽管知道两人的关系，又手里拿着宋江的书信，心里还是没有底，因为这梁山毕竟是晁盖的。后来，宋江坐了梁山的第一把交椅，这梁山就成了宋氏天下，朝廷要招安，那诏书上写着所有人都可以赦免，唯有宋江除外。如此说来，只要晁盖坐着第一把交椅一天，这梁山泊就是晁盖的天下。宋江要代替晁盖出征，除了晁盖，还必须要得到弟兄们的拥护才成。而问题恰恰在于，掌握着梁山泊兵马调度大权的军师吴用，总会在第一时间表态支持宋江。而这个所谓的智多星，在晁盖征伐曾头市的战斗中，却并没有随晁盖出征。可以说，宋江能够架空晁盖，吴用的支持起到了关键的作用。没有吴用，宋江想架空晁盖也是徒劳枉然。

　　晁盖等人劫取生辰纲事发，宋江稳住了公人，冒险来到晁盖庄上报信。这时候，三阮兄弟已经回到了石碣村，而吴用、公孙胜和刘唐还在晁盖庄上。因为这是“私放”，宋江需要抓紧时间回到县里。晁盖也来不及多说，安排宋江和三人见了一面，宋江“略讲一礼”，“飞也似望县里”去了。送走了宋江，晁盖问他们三人说：“你们认得那来相见的这个人么？”可见，他们都不认识宋江。晁盖说：“亏杀这个兄弟，担着血海也似干系，来报与我们。”这对于晁盖来说，告诉这些弟兄们，不要忘了宋江的大恩大德，是一种道义。从吴用等人来说，知恩图报，也是做人的本分。但事情还应该从另一方面来看。劫取生辰纲，刘唐、公孙胜等人从不同的地方来到晁盖这儿，说明他们是把晁盖当做头领，白胜被抓招供时也说，“为首的是晁保正”。在那个等级社会，晁盖这个大哥就是主公，就是这几个人的“君主”，他们都是晁盖的臣下。

　　因此，吴用维护晁盖的权威是“公理”，而报答宋江的恩德和对待晁盖相比，只能算作是私义，更何况，宋江并不是因为七个人而私放晁盖，私放只因为晁盖一人。换一种说法，报答宋江的恩德是晁盖集团的事情，晁盖当上梁山首领后，是整个梁山山寨的事情，吴用不会也不应该因为这个事情选择倒向宋江。

　　宋江被断配江州，晁盖“只怕路上错了道路，教大小头领分付去四路等候”，终于被刘唐一路接着。刘唐要杀了两个押送公人，请宋江上山，宋江以自刎相逼，要刘唐放他去江州。刘唐说：“哥哥这话，小弟不敢主张。”并说吴用在前方等候，领着宋江来到吴用和花荣面前。花荣说，为什么不给兄长开了枷？宋江说：“贤弟，是甚么话！此是国家法度，如何敢擅动！”吴用紧接着笑着说：“我知兄长的意了。这个容易，只不留兄长在山寨便了。晁头领多时不曾得与仁兄相会，今次也正要和兄长说几句心腹的话，略请到山寨少叙片时，便送登程。”宋江听了这话后说：“只有先生便知道宋江的意。”

　　两人一来一往之间，都说对方知道自己的“意”，那么，两人懂得对方的什么心思呢？从吴用来说，宋江的心思就是宁可当罪犯，也不愿意当强盗。既然要当罪犯，就要当一个“好罪犯”，因此公人不能杀，枷锁不能开，因为这是“国家法度”。从宋江来说，罪犯离正常社会距离近，梁山泊头领离正常社会远，罪犯遇到大赦或者边境有战事，还可以做个“忠孝”之人，而上了梁山，则完全成了一个“不忠不孝的人”，这是“上违天理，下违父教”的。所以，当吴用承诺“只不留兄长在山寨便了”的时候，宋江马上说，只有吴用知道他的意思，连花荣这般最知命的兄弟也是不懂得宋江的心意的。有了这番默契，宋江上了梁山泊，始终是带着枷锁的，众位弟兄“教去了枷，也不肯除”，不用说，梁山泊的“大总管”吴用成全了宋江的这番“意”。

　　后来，宋江写了反诗，不得不上梁山，坐上了第二把交椅。通过前面的事情，吴用肯定知道，宋江是时时刻刻想着回到他那个“忠孝”路上去的，这和吴用的心思是一致的。古代文人为什么要读书？不用说，就是为了当官。吴用是怀才不遇，他想通过劫取生辰纲证明自己的智慧，因为此前有人已经劫过一次生辰纲，成功了，他认为自己不比别人差。只不过是百密一疏，出现了一个白胜，事情败露，这才选择造反的，其实，他的骨子里是想当官的。

　　晁盖本来可以不造反，他只是想享受一下被人拥戴的滋味，招安不招安，无所谓。宋江上梁山虽然是无奈之举，但却是有备而来。两人围绕过梁山和上梁山有了默契。

　　宋江第一次打算上梁山，那是在打下清风寨之后，尤其是有了一个花荣还不够，他还费尽心思再拉上一个秦明，这样，真正有武艺的就是两个人。宋江因父亲的假信不能上山，花荣领着一般头领上了山，梁山头领一共是二十一位。梁山原来有四位头领，林冲、杜迁、宋万、朱贵，真正属于晁盖的也就是七人，再加上拥戴晁盖坐上第一把交椅的林冲，晁盖派共是九人。花荣一行是九人，假如宋江上山，宋就是十人。不能不说，宋江是有所算计的。从江州刑场被救出来，宋江不顾危险，拉着一帮弟兄攻打无为军。做下了这件事情以后，宋江跪下来求江州众人跟随他上梁山，李俊、张横、穆弘等江州弟兄只能是跟着他走，因为事情很明白：“今若不随哥哥去，同生同死，却投哪里去？”到了梁山，经过一番推让，宋江坐了第二把交椅。当吴用、公孙胜这个梁山决策集团的人员确定了以后，宋江马上发令：“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新头领去右边客位上坐，待日后出力多寡，那时另行定夺。”这话有一个很大的问题，头领们既不分功劳高下，分什么？新旧头领都不是一个两个，这位置难道就不用再分了吗？既然不分功劳高下，为什么还要说日后出力多寡再定夺？这样一分配的结果就是，左边旧头领九人，右边新头领二十七人。

　　新旧头领一说，算是让吴用看明白了，宋江上梁山虽然是无奈之举，但却是有备而来。

　　当然，宋江也忘不了敲打一下吴用。在“宋江说起江州知府捏造谣言一事”的时候，还说了一句：“不期戴院长又传了假书。”这假书正是吴用的失误，所以黄文炳撺掇蔡九知府来个“先斩后奏”，差一点要了宋江的命。吴用不是晁盖，更不是李逵，他能听出一个弦外之音来，宋江说刑场一事，他没有马上回击宋江，当宋江说到“拒敌官军一事”的时候，吴用这才说：“兄长当初若依了弟兄之言，只住山上快活，不到江州，不省了多少事？这都是天数注定如此。”吴用并没有接茬说宋江的那个“拒敌官军一事”，宋江也没有接茬说当初坚决去江州服刑一事，而是问了黄安之事掩盖了过去。从此以后，两人只有默契。

　　宋江拉队伍，有实力，晁盖只想守摊摊。谋士的最大的特点就是选择“主公”为之效力。

　　从宋江第一次要上梁山就可以看出，宋江上山，就要有自己的绝对实力。假如第一次真的上山，宋江的势力是可以和晁盖势均力敌的。第二次，宋江带来了若干人马，上山后马上来了一个新旧头领之说，而这新头领除他宋江之外，竟然有二十七人。更令人不可思议的是，花荣等人已经在梁山成为了“头领”，竟然也成了新人。人们一看就很清楚，所谓新旧，只不过是以宋江为界限，因为宋江而上的梁山，这就是新，在此之前这都是旧。反观晁盖，一行七人上了梁山，接受了王伦的班底四人，救出来一个白胜，总共是十三人，到宋江上了山，还是这十三人。

　　吴用是不是一个智谋超群之人姑且不说，但他是一个明白人，这种事一眼就可以看出，宋江一上来就有自己的势力，这不是晁盖能够比的。晁盖自从上了梁山，或许是因为手里有十万贯生辰纲财宝，也可能是真正的心存义气，除了救宋江，竟然没有一次重大的军事行动。吴用选择倒向宋江，可能有觉得自己“智慧”没有用处的原因，也可能是看到了宋江的势力和野心，因为在此之前，宋江攻打过清风山，还攻打过无为军。谋士的最大特点就是选择主公，然后为之效力，吴用能够看明白，什么样的人值得他去辅佐。一个想大展抱负的“智多星”，能不倒向想得“凌云志”的宋江吗？

　　作为谋士，当然选择明白之人更能展现自己的才华。但从眼睁睁看着晁盖中计而亡，还是能看出吴用内心的冷酷。

　　对于梁山水泊的政治前途，晁盖和宋江两人的看法截然不同。晁盖一味主张和赵宋王朝对立，决不妥协；宋江则竭力主张招安，成全忠孝之名。所谓一山不容二虎，两个政治观念完全相反的人，一开始就算是情同骨肉，时间长了也免不了貌合神离。晁盖和宋江，曾经意气相投的好兄弟，最终也走到了分道扬镳，手足相残的地步。

　　宋江是郓城小吏，吴用是落第秀才，而晁盖则是绿林江湖中的逍遥自在的豪杰好汉。宋江和吴用要实现自己的人生抱负，走上属于文人儒士博取功名、封妻荫子的老路，晁盖就是他们的绊脚石。相同的利益诉求下，宋江和吴用很快抱成一团，在晁盖统领下的梁山水泊实践他们谋划良久的招安大计。

　　宋江自己当过一个小官，刀笔小吏，虽然不是什么显赫的职位，但是在一个小县城，宋江还是感受到了一种上层阶级的优越。长期混迹于官场，宋江更加认识到仕途之路的重要性。在宋朝，只要你官当得足够大，你能得到你想要的一切。做官，宋江是既得利益者，虽然上了梁上，但是宋江骨子里加官进爵，光耀门楣的读书人思想根深蒂固。

　　吴用是一个落地秀才，后来当了一个私塾先生。读书唯一的出路就是做官，所以说当私塾先生的吴用肯定是不甘心的。如果不上梁山，吴用还会去继续参加科举考试。因为，只有这样才是读书人的正途。

　　要投奔朝廷，接受招安，自己的过去一定要清白。梁山上的人，几乎都是打家劫舍，杀人不眨眼的江湖人士，但是宋江和吴用，自己没有杀过人。宋江虽然失手杀死了自己的姘头阎婆惜，但是她只是一个烟花女子，宋江并不构成死罪。相对于梁山上那些明目张胆地反抗朝廷的兄弟而言，宋江和吴用，是朝廷可以接受的对象。

　　最后，也是最重要的一点，吴用投靠宋江，最重要的一点是，他看准了宋江的人脉资源和个人能力。

　　梁山上一开始的四五十个弟兄里面，晁盖的嫡系只有十多个人，但是宋江带来的人，有三十多个。而且宋江的名声，比晁盖在江湖上更响亮，很多人上梁山不是来投奔晁盖，而是来投奔宋江。吴用是个聪明的读书人，要站队，他自然选择宋江。

　　晁盖虽然讲义气，但是不过是一个练武出身的大老粗，笔墨不认识几个字。宋江就不同了，不仅做过官，在江湖上有名望，而且有谋略。跟着有文化的宋江，自然比跟着没文化的晁盖要有前途。

　　可惜的是，招安大计是完成了，吴用也做出了聪明的选择。但是最终的结局，却是葬送了几十个弟兄的性命。就连吴用和宋江自己，也没有得到善终。做过土匪的人，要想进入朝廷，洗白自己，朝廷里面的那些既得利益者也不会答应的。

　　第一，吴用的处事方法来看，从智取生辰纲起事的七个人来看，除了吴用是私塾先生，其他几个都可以算是村野匹夫，吴用有干大事的智慧，苦无干大事的力量，迫于无奈才和渔民村夫之流为伍。骨子里依然有知识分子的清高，所以和晁盖等人一起干事是为了借鸡生蛋，否则以吴用一人之力万万干不了此等大事，再加上晁盖阮氏兄弟等人皆是讲义气之人，至少一起干事比较可靠。再得到梁山之后，吴用想要获得的恐怕不仅仅是一个小小的梁山水泊。

　　第二，晁盖的格局所决定。我们说晁盖充其量就是一个村长，在村民面前仗义疏财，有点威望，但骨子里还是脱离不了农民的本质，得到梁山泊以后，只满足于大碗喝酒大块吃肉的生活。吴用作为读书人心里所想要的肯定不是这样的生活，而作为县衙小吏出生的宋江恰恰能和吴用的思想产生共鸣。

　　第三，宋江的眼界所决定。宋江的人生里就不愿意落草为寇，认为是辱没祖宗的事情，这和吴用这样的读书人的想法应该是一致的。所以宋江即使在梁山坐了第一把交椅以后，并不是满足于今朝有酒今朝醉逍遥快活安于永远为寇，而是千方百计为梁山寻找出路。

　　第四，宋江的人脉决定。从后来的梁山泊人事分配可以看出来，忠于晁盖的就那几个最初和晁盖一起上山的人，而且武功和个人威望也不及后来入伙的其他兄弟，而后来入伙的兄弟多数都是奔着宋江的威望而来的，这就印了一句话良禽择木而栖，吴用如此聪明之人企会看不清形势。

　　所以，吴用势必选择宋江，而晁盖在梁山只会被架空，最后的结局也是作者赋予他的最好归属。

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